这座桥已经竣工，只是通车要选个黄道吉日，日子还没到，不过行人可以过桥，尤勿碰见几个遛鸟的老大爷，就打听那老太太的事，说是这座桥要收人命，前几天还死了个老太太，你们怎么不怕呀？
老大爷对新桥收人的说法毫无畏惧，他们说天要下雨，娘要嫁人，怕也没有用，而且那老太太是被人阴了，他们可没那么傻。
尤勿继续询问，老大爷便说，任何工程都要破土，一旦破土就会触怒地底的冤魂，施工期间会死人不说，就算竣工，建筑也会无缘无故的倒塌，要想保平安，最好的法子就是开工之初，在地基里生葬一人，用这人的魂儿当做镇邪之物，这个法子就叫打生桩。
而老太太就是被人拉去当生桩顶桥了，前几天大桥刚刚修通，老太太上桥之后，有修桥的工人喊她，她应声的同时，藏在暗处的工人便敲下最后一块砖头，或者做点其他的，就是象征大桥正式竣工，老太太虽然没有死在当场，但她的魂儿已经被拴在桥墩上，用不了多久就会死，魂魄去守护大桥。
听了老大爷的解释，尤勿当场大叫，这么扯淡的说法也有人信？喊个名就能弄死人，那修桥工人是金角大王么？
大爷们不乐意了，就说你这毛都没长齐的毛头小伙懂什么？就因为普通人不相信，警察也不会追查凶手，但前几天有个师婆去施工队大闹了一场，说那些工人害死了自己的老姐姐，让他们走着瞧，要以其人之道，还治其人之身，所以这几个老大爷最近一直在桥上溜达，等着看施工队的热闹。
听到师婆的字眼，尤勿赶忙询问才得知，原来他一直听错了，师婆是古代三姑六婆之一，可他还以为是姓施的老婆婆。
道姑，尼姑，卦姑，这是三姑，六婆是牙婆，媒婆，师婆，虔婆，药婆，稳婆，牙婆是人贩子，虔婆是老鸨子，师婆就是神婆，只是传承上有些区别便是。
当日那师婆大闹施工队曾自曝家门，尤勿向老大爷打问出来，便带我匆匆赶去，路上还问我，见到师婆准备怎么办。
我说让她警告那老男人，不许再找文静呗。
尤勿却说事情没那么简单，刚才那些老大爷提起师婆的语气中尽是鄙夷与厌恶，他就稍稍询问了一下，那些老人都是上了年纪的，对三姑六婆深恶痛绝，其实三姑还好说，六婆却是最让人憎恨的，原因就是她们伶牙俐齿，一条舌头能把死人说活，净干些祸害大姑娘小媳妇的事。
形象的说，六婆在旧社会的效用，与现如今的陌陌有很大程度的相同。
那些老人说，有四种人不能招惹，游方僧道，这种人帮不了你但害你就很有一手。乞丐，因为他们永远不满足。闲汉，撒泼耍赖，招惹上就不得安生，最后就是六婆，她们本身就是女性，行走在各家女眷之间，本身就不要脸所以最爱说不要脸的话，再端庄的女人也得被她们撩拨的出轨。
王婆就是典型，开茶馆却兼职了媒婆和稳婆，没有她，西门庆和潘金莲未必能成，也是她出主意，毒死了武大郎
说到这里，尤勿忽然来了一句：“我草，这尼玛武大郎的遭遇和你一模一样呀，岂不是说我就是武松了？”
我没好气的骂他一句，便问他说这些有什么用，我原本也就认为是那师婆教坏了文静。
尤勿解释说，六婆分工不同，教人做那些偷香窃玉的方式也就不同，律师与人吵架就喜欢起诉，黑涩会吵架那基本要砍人，六婆之中的稳婆媒婆牙婆撩人出轨，就是一张贱嘴在你耳边逼叨叨，虔婆师婆药婆却是各显神通，虔婆喜欢教人用强，药婆自然喜欢下药，那师婆这种神神叨叨的老神棍所用的方式，不言而喻了。
我心里一沉，明白尤勿想说什么。
怪不得那阵子文静看我的眼神十分阴森，又能狠下心给我这个从小长大的哥哥下毒，原来是被师婆的邪术给害了。
商量一番，“武二郎”给我出的主意就是，既然施工队能用那种邪门法子害了老太太，应该是背后有高人的，师婆想要针锋相对用邪术报仇，我们就查出她的计划告诉施工队，趁机添油加醋的把那老男人算计进去，等施工队一出手，什么师婆，什么老男人，全他妈的变成鬼，顶桥去吧！
我心思一动，难道安素就是施工队的高人？可她为什么不让我靠近呢？
当日师婆去施工队撒泼，曾说过一句，有胆子就来文庙街，大家好好算算帐。
文庙街就是街上有座文庙，我没进去过，也不知道里面供奉的什么怪物，因为这座庙的存在，街上就布满了卖香烛元宝的店铺和算命的老头，我们以为到了文庙街，很轻易就能打听到师婆的住址，却没想到，难成草泥马了！
问算命老头，这附近有没有一位会安魂的师婆，所有老头都是一个反应，捋一把白胡子，睥睨着我们反问：“找她做什么？”
听上去有门，我们就赶忙说：“妹妹受到惊吓，想求师婆安魂。”
于是算命老头就板起一副威严脸孔，神神叨叨的掐算一阵，用悲天悯人的口气说：“罢了，我掐指一算也明白了经过，我师承某某大山某某天师，你们不用找那道行微末的老太婆，我亲自陪你们走一趟吧。”说完，就提起小凳让我们带路，还都是一副遇见老夫是你们祖上积德的脸孔。
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